ترتيب سوره هاي قرآن بصورت شعر

ترتيب سور به نظم

--------------------------------

آل عــــمران پـــي حمــد وبقره ست

بــا نســا مــائــده هـسـت و انعــــام

--------

پــي اعــراف شــد انـفـال و هــمــه

هـــسـت با تـوبـه و يـونـس ده نــام

هــــود با يـوسف و رعــد ابــراهيــم

حجـــر و نحــل آمـده پيـش از اســرا

بـعــد آن ســوره كــهـف و مــريــــم

بـعــد از آن بـيـسـت كـه آمـد طـاهــا

انـبـيـــا حــج پــس از آن مــومــنـها

نــور فــرقــان شـعــرا شـــد معـلـوم

پس از آن نمــل و قصـص در پي آن

عـنـكبــوت آمــد و سـي ســوره روم

ذكر لــقـمـان شــد و ســجده احــزاب

سـبــا و فــاطــر و در پــي يـاسـيــن

صــافـــات آمـــده بــا صـاد و زمــــر

پـيـش غافــر كـه چهــل شــد تعـيـيـن

فصــلــت آمــــــد و شــورا زخـــرف

بــا دخـــان جاثـيــه بــود و احـقــاف

بـا محـمـد(ص) شد و فتـح و حجـرات

پــيــش پـنـجــاه بــرابـــر بــا قـــاف

ذاريات آمــد و طـور آمــد و نـــجـم

قــمـر و رحـمــــان بــا واقعه بـيــن

بــا حــديد و جــدل حــشــر بـــخـوان

امتحـان راكـه شـود شـصـت يـقـيــن

صــف و جـمعـه كــه مـنافـقـها داشـت

بـــا تــغـابــن بــه طـلاق و تحــريـــم

هـــمـره مــــلـك قـــلــم حــاقــه شــــد

تــا بـــه هـفـتـاد و مـعـارج بـرسـيـــم

نـــوح و جـــن بــود پـــس از مــزمــل

بــا مــدثـــر بــــه قـــيـامــت انـســان

مـــرســــلات و نــبــا نــازعــه شــــد

بــا عــبــس شــاخــص هشــتـاد بــدان

كــورت انـفـــطــرت بــا تــــطـفــــيــف

انـشـقـــاق اســت و بــــروج و طـــارق

تــــا بـه اعـلـــي رســـد و غاشيــه فجــر

بــه بـــلـــد نـــــام نــود شــــد لاحــــــــق

بعــــد از آن شـمس شـد لـيــل و ضـحـي

بعــــد از شــرح شــد و تـيـــن و عـلــق

قــــدر بـــا بـــيــنــه بــا زلــزلـــه بـــود

عـاديــات آمـــد و صـــد شـــد مــلـحـــق

قـــارعـه پــــيــش تـــكــاثـر بــا عـصــر

هــمـــزه فـيـــل و قــريــش و مـاعـــون

شـــد پـس از كـوثــر و كـفـار به نصــر

مـســــد اخـلـاص فـلــق نـاس افــــزون

اثر: شهاب تشكري آراني

سروده ي استاد شهاب تشكري در وصف خليج هميشگي فارس

آبراه پاک

از موج اگـر چه سـلسـله دارد خلیج پارس
هـمـواره خاطــری یـله دارد خلیج پارس


آزاده است و جنـبـش و شـور است راه او
بـا جهـد و لطـف مشغـله دارد خلیج پارس


نـام خـلـیـج پـارس مقـیـم است در زمـان
گـیــرم هــزار مرحلـه دارد خلیج پارس


دریـای پـارس پیـکـره ی استقـامـت است
صـد کـوه صبــروحوصله دارد خلیج پارس


بـا اوست خــط بیـنـش اعـصـار پرفروغ
بـا نــور عـلـم مشعــله دارد خلیج پارس


در طـول قـرنـها بـه دفـاع از مسیــر صدق
بـا گـمـرهـان مجـادلـه دارد خلیج پارس


اکسـیـر می فـروشـد و خـر مهـره می خـرد
امــروز ایــن مبـادلـه دارد خلیج پارس


یک سوگذشت وسوی دگرحـرص وپیش خود
بـا ایــن حـسـاب مسـئـله دارد خلیج پارس


دریـا ولـی درآی مـسـیــر زمـان د ر او
صــد پـهـنـدشـت غـافـلـه دارد خلیج پارس


بـا کـاروانـیــان زمـیــن و زمـان هـنـوز
پـیــک و پـیــام و مـرسله دارد خلیج پارس


هـمـسـایـگــان او هـمـه بــا او بــرادرنــد
بــا هـمگــنــان مـجـامـلـه دارد خلیج پارس


دریـا مگــر جهــان صمـیمـیـت و صـفـاست
طبـعی لـطـیــف و یکــدلـه دارد خلیج پارس


طوفـان سهمگـیـنی از ایـن بـوم اگـر وزد
آتــش فـشــان و زلــزلـه دارد خلیج پارس


می خـوانـم ازنـقـوش و صور دیر یا که زود
بـا لـطــف طـبـع غـائـلـه دارد خلیج پارس


آن روزها حسـابـرسـی می شــود درسـت
دیــوان و حکــم عـادلـه دارد خلیج پارس


آن روز اگــر بـه جـنگ درآید سپـاه ظلم
بـا جـمـعـشــان مـقـاتـلـه دارد خلیج پارس


با هر کـه در مسیـر صفـا می شود روان
از مهـــر زاد و راحـلـه دارد خلیج پارس



هـم کشتـی فسـاد در او بی نصیـب نیسـت
در خــط قـعــر مـزبـلـه دارد خلیج پارس


خـونگـرم بــا محـبـت و دلـســرد بـا ستـم
بـا مهــر و کیـن مـعـادلـه دارد خلیج پارس


ســوداگـــران دکــه ی تـزویــر بـشــنـویــد
فــریــاد ا ز ایـن مـعامـله دارد خلیج پارس


ای پـیـــروان شـیــوه ی روبـاه سـیــرتــان
بــر پـای حـیــلـه ها تـلـه دارد خلیج پارس


دور ا ز دغــل شـویـد کـه بـر حکم فتنه زای
داغ و نـشــان بـاطــلــه دارد خلیج پارس


قـطـعی است آن زمانـه که با تیـره ی سـتم
بــاد آفــــراه هـایــلـه دارد خلیج پارس


ای حیـله پیـشه گـم شو از این آبـراه پاک
بـا شهــر حـیـله فـاصله دارد خلیج پارس


یــاران هـم جـوار اگــر در تـقـابـلـنـــد
هـشـدار از ایـن مقـابـله دارد خلیج پارس


آن جا کـه نـام و شهـرت او مشتبـه کنند
از جـعـل نــاروا گـلـه دارد خلیج پارس


یـاران و دشـمـنـان هـمه دانیـد از آسـمـان
لـطـف و بـلـای نـازلـه دارد خلیج پارس


دریـای پـارس در صدف شعـر شد شهاب
دریـای گـوهــرت صـلـه دارد خلیج پارس

چاپ مجدد ترجمه منظوم نهج البلاغه ي استاد شهاب تشكري آراني

«نهج البلاغه منظوم» تجديد چاپ شد
«نهج البلاغه منظوم» از كارهاي مذهبي، آييني" شهاب تشكري آراني" با چاپ دوباره روانه بازار نشر شد.





شهاب تشكري آراني، نويسنده «نهج البلاغه منظوم» در گفتگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران با اعلام اين مطلب افزود: اين مجموعه منظوم براي دومين بار، توسط انتشارات اسوه تجديد چاپ مي شود.
وي ادامه داد: اين كتاب نفيس كه در بر گيرنده خطبه هاي حضرت اميرالمومنين به شكل منظوم بوده، در حدود شش هزار بيت در قالب هاي قصيده و قطعه تنظيم شده است.
تشكري تاكيد كرد: «نهج البلاغه منظوم» براي اولين بار و با شمارگان 2 هزار نسخه و امسال نيز با شمارگان 3 هزار نسخه، چاپ شده است.
بنابر این گزارش، پيش از اين «قرآن منظوم» در قالب مثنوي و در بحر خفيف، «صحيفه سجاديه منظوم» در قالب مثنوي و در بحر خفيف توسط اين شاعر به چاپ رسيده است.

براساس اين گزارش؛ «نمك كوير» در برگيرنده غزل هاي زمان جواني و عاشقانه هاي شاعر بوده كه در كنار كتاب هاي «نسيم عاطفه» شامل غزل و قصيده، «صد بوستان شقايق» شامل غزل، قصيده و مثنوي و تاليفات و مقالات و پژوهش هاي ادبي، منطقي و مذهبي از شهاب تشكري آراني شاعري توانمند ساخته است.
اين شاعر ماده تاريخي نيز دارد که در 16 بيت به مناسبت رحلت امام خميني (ره) كه از طرف موسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني مورد توجه قرار گرفته است.

گفتني است؛تشكري آراني در سال 1322 در شهرستان آران و بيدگل متولد شده است، وي با دارابودن ديپلم هاي رياضي، ادبي و شركت در دانشسراي مقدماتي، ليسانس حقوق نيز دارد.

گفتنی است،وی انجمن ادبي آران را در سال 1364 به همراه برادرش تاسيس كرده و تا امروز عضو انجمن هاي ادبي بسياري مي باشد، افتخار تشكري سال ها تدريس در مراكز آموزشي و بازنشستگي ازآموزش و پرورش است.

تشكري در انتها و در پاسخ به سوال خبرنگار ما پيرامون وضعيت شعر آييني و نسل جوان شعر امروز اظهار داشت: گام هاي بسيار مهم و خوبي برداشته شده است و جوانان شاعر و شاعران جوان ما شكل خاصي از ادبيات آييني را ارائه كرده اند،مطالب، عناوين و سوژه هاي بسيار خوبي در ادبيات مذهبي، آييني ماست كه بايد آن ها را توسط همين جوانان پرورش داد./ج

منظومه ي تاريخ عاشورا اثر استاد شهاب تشكري آراني

به کوشش شهاب تشکری،

«منظومه تاریخ عاشورا» منتشر می‌شود .
گروه ادب: «منظومه تاریخ عاشورا» به کوشش «شهاب تشکری‌آرانی» از سوی انتشارات «اسوه» تا پایان تابستان جاری منتشر می‌شود.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، این کتاب تاریخ منظوم عاشورا را به نظم در برابر دیدی خواننده قرار می‌دهد.
«شهاب تشکری‌آرانی» نویسنده کتاب با اعلام این خبر به ایکنا گفت: با توجه به آثار معتبری که در زمینه مقتل نوشته شده است و با وجود چندین منظومه درباره عاشورا احساس کردم جای منظومه بلند در این میان خالی است.
وی ادامه داد: این منظومه شامل مثنوی‌ای با 2000 بیت است، که وقایع تاریخی پس از مرگ معاویه تا شهید شدن آخرین شهید عاشورا را در برمی‌گیرد.
مترجم منظوم قرآن در اشاره به وزن به کار رفته در این اثر گفت: در این منظومه از نظم «فرقان»، (بحر خفیف) استفاده شده و سعی شده تا رعایت وزرن سبب نشود تا مفهوم و شالوده اصلی عاشورا منتقل نشود.
تشکری در اشاره به دشورای‌های کار افزود: در فرآیند منظوم کردن تاریخ عاشورا علاوه بر دقت و توجه به واقعیات گاهی در به نظم درآوردن نام برخی از شهدا با دشواری‌هایی روبرو بودم.
وی ادامه داد: در این اثر تلاش داشتم، متن به گونه‌ای باشد که با به نظم در‌آوردن آن مخاطب بتواند به شالوده اصلی متن تاریخ عاشورا دست یابد، هم‌چنین در این اثر سعی کردم تا با ارائه وزن متفاوت، روان بودن متن، استحکام و قابلیت فهم را نیز رعایت کنم.
تشکری که نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه را نیز به نظم درآورده است در اشاره به منابع تألیف کتاب خود گفت: در این اثر روایات معتبر مورد استفاده قرار گرفته شده و روایات ضعیف نادیده گرفته شده است.
«منظومه تاریخ عاشورا» به قلم «شهاب تشکری‌آرانی» از سوی انتشاران «اسوه» پایان تابستان جاری منتشر می‌شود.

غزل نويد وصل اثر استاد شهاب تشكري

شهاب تشکری آرانی

نوید وصل

اگــر بـا درد عشقـت سر نـمی کردم چـه می کردم تغــزل با خـیالت گـر نمـیــکــردم چــه مـی کــردم

نــویـــد وصـل دادی ، در تــب امـیــد مـی ســــوزم دروغـت را اگـر بـاور نـمـی کـردم چه می کـردم

بـه هـجران جان تسلی یـافت از خاک سـر کـویــت اگـر ایـن خـاک را بر سر نمی کردم چه می کردم

صـدایت را شنیدم مـسـت گـشـتم زان دم ای ساقــی اگـر تـرک مـی و سـاغـر نـمی کردم چه می کردم

نـکردی اعـتنا بر اشک من زین غـصه می سـوزم اگر از اشـک دامـن تــر نـمـی کـردم چه می کردم

فــراق تـــو شــب خـامـــوش بـی مـهـتـاب را مانــد اگر شعـر شهـاب از بـر نـمی کـردم چـه می کردم

سروده ي يا زهرا(س)اثر استاد شهاب تشكري آراني

یا زهرا(س)

تا صلا کروبیـان با لفظ اعطـینا زدند، از می کوثـر حریفـان ساغـر معـنا زدنــد

کوثر آن شد کز مقـام آبرویـش خاکـیـان ، خیمه جـان بر فراز طـارم اعـلی زدنــد

کوثر آن شد کـز برای عـزتـش ناموسیـان ، قرعه خدمت بنـام مریـم عـذرا زدنـــد

کاتـبـان دفـتـر دیوان سلطـــــان شـهود، خامه قدرت به وصف دوحـه طاهـا زدنــد

شب شکاران مبارزپای کوبـان دست دل، از توسـل بر فروغ زهره زهــرا زدنــد

چون به زهرالم یکن کفوااحدجزمرتضی ، سکه وصلش به اسم حضرت مولی زدند

با سماع خطبـه صدیقـه کـبـری به عـرش، قدسـیان فریاد آمـنـا و صـد قـنـا زدنــــد

والدش ام ابیها خوانـد و زیـن انتـسـاب، مهـر تایـیـدی بـه دوش سـیـد بطحـا زدنــــد

زین بنـوت تا نبوت شـد مباهی از شرف، افسـر فخـر و سیادت بـر سـر ابنـا زدنــد

دوحه ابنـای او سر سـبز تا در کربـلا، رایـت حـمـرا به بـام گـنـبـد خـضـرا زدنــــد

بهـرمحوظلمت ظلم وستم هم چون (شهاب)، خط بطـلان بـر سواد لیـله ظلـما زدنــد

انديشه هاي پيامبر گرامي (ص) از ديدگاه استاد شهاب تشكري آراني

نوع خبر: فرهنگي
عنوان : نام پيامبر(ص) زينت بخش ديوان‌هاي شعر پارسي است
منبع : خبرگزاري شبستان
نقل از : شهاب تشكري

بيشتر شاعران گذشته ما فصل مبسوطي از اشعار خود را به توصيف صفات والاي پيامبر(ص) و انديشه‌هاي اين فرستاده خدا اختصاص داده‌‌اند و اين شيوه ستوده در شعر معاصر ما كمتر شده است. شهاب تشكري در گفتگو با خبرنگار شبستان، با بيان اين نكته كه آموزه‌هاي پيامبر اعظم(ص) بايد جنبه جهاني پيدا كند، گفت: از آنجايي كه آموزه‌ و انديشه‌هاي پيامبر(ص) بر روي فطرت انساني تاكيد مي‌كند و عادت‌هايي را كه بر خلاف فطرت متعالي انساني است رد مي‌نمايد لازم است آموزه‌هاي قرآن كه همان آموزه‌هاي پيامبر بزرگوار(ص) است به شيوه‌اي درست و ساده با بكار‌گيري واژه‌هاي مناسب بازنويسي شود براي همه افراد قابل فهم باشد. وي افزود: شيوه پيامبر(ص)‌در ترويج فرهنگ اسلامي بر اساس باورهاي قرآن تنظيم مي‌گردد عدالت خواهي، حق‌جويي،‌توجه به حقوق زن در جامعه جهل‌زده عرب كه هيچ حقي براي زنان قائل نبودند و حتي دختران خود را مايه شرمساري مي‌دانستند و آنان را زنده به گور مي‌كردند بوسيله حضرت محمد(ص) به شيوه‌اي متعالي اصلاح شد. تشكري ادامه داد:‌ البته نقش پيامبر(ص) در ترويج اخلاق صحيح و معرفي توحيد پوشيده نيست و تمام پژوهشگران و آناني كه سيره حضرت محمد(ص)‌را مطالعه مي‌كنند همواره به نقش اسلام و آموزه‌هاي قرآن بر لزوم احياي فرهنگي و اجتماعي جامعه تاكيد مي‌كنند به فراگيري دانش نظر دارند. اين شاعر تصريح كرد: چهره پيامبر(ص) در ادبيات حضور درخشنده‌اي دارد آنچنان كه همه شاعران بزرگ گذشته درباره خاتم پيامبران اشعار زيبايي دارند و به ذكر كرامات، بزرگواريهاي آن حضرت در شعر پرداخته‌اند. اما اين شيوه در شعر معاصر كمتر ديده مي‌شود زيرا شاعران معاصر بيشتر به مدح ائمه اطهار(ص) و واقعه كربلا مي‌پردازند. وي در پايان گفت:‌راه پيامبر گرامي اسلام(ص) راهي است كه ما را به سرمنزل سعادت و كمال مي‌رساند و اين عالي‌ترين و زيباترين راه‌هاست و همه انسان‌ها مي‌توانند روندگان اين راه باشند و نهادهاي فرهنگي و مذهبي ما براي معرفي و شناسايي اين مسير وظيفه سنگين و خطير دارند.